Archeologie bitevního pole: Starověké válečnické helmy a čelní vybavení

Archeologie bitevního pole: Starověké válečnické helmy a čelní vybavení


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Knihy, texty, rukopisy a ústní historie většiny starověkých kultur jsou plné hrdinů s řadou starověkých zbraní, včetně nekonečných slavných mečů, kopí a nadpřirozeně nabitého brnění, které bohové často darovali válečníkům. Přestože se takové válečné zbraně daří v historických fikcích, nejsou o nic méně významné ve skutečném světě archeologie bitevního pole. V této subdisciplíně archeologie jsou hmatatelné zbytky bojišť zvažovány proti krajině dávných topografií potřísněných krví, které byly hostitelem výcvikových táborů, potyček, obléhání a všech válek.

Důkladné prozkoumání těchto míst nabízí archeologům vhled do toho, jaké taktiky byly nasazeny, jaké úpravy zbraní byly přijaty a jaké bojové formace a strategie se v daném sporu vyskytly, ale v rámci této disciplíny se jedná o specializovanou oblast studia, které se často nedostává velké publicity - přilby a pokrývky hlavy starověkého boje.

Boeotská bronzová přilba objevená v řece Tigris v Iráku byla používána ve starověkém Řecku během klasického a helénistického období, stejně jako ve starověkém Římě. Ashmolean Museum v Oxfordu. (Gts-tg/ CC BY-SA 4.0)

V roce 1982 uspořádala Metropolitní muzeum umění výstavu s názvem Umění rytířství a související kniha představila stovky stran obrázků zobrazujících obrovské široké meče, vysoce zdobené ohromující gotické brnění a starodávné štíty nesoucí značky hacků a lomítek z různých starověkých bitev. V této knize je zřejmé, že i když se zbraně mezi různými kulturami velmi měnily, zdá se, že téměř každá starověká kultura válčících nebo bojujících kultur, kromě keltských kmenů, usilovně chránila své hlavy a tváře, jak je zřejmé z celé řady helmy, které archeologové získali z bitevních míst po celém starověkém světě.

Bronzovou chalkidskou helmu a helmu nosili starověcí válečníci helénského světa (páté a čtvrté století před naším letopočtem). (Muzeum umění Walters / CC BY-SA 3.0 )

Helénské helmy války

Korintská helma, pocházející ze starověkého Řecka a odlitá z bronzu se třemi štěrbinami pro oči a ústa, byla pojmenována podle městského státu Korint a přizpůsobení základnímu designu vedlo k tomu, že se vzadu rozkládala dolů a pokrývala celou hlavu a zátylek. krk. Když není v aktivním boji, Řek hoplity (občané-vojáci) by vyklopili helmu nahoru a tento konkrétní design inspiroval mnoho variant v Itálii, kde byly téměř uzavřeny oční a ústní štěrbiny.


Nosila tuto helmu starověký řecký voják během perských válek?

V roce 2007 objevila posádka nizozemské lodi plující Středozemním mořem poblíž izraelského města Haifa zachovalou starověkou řeckou helmu. Podle místních zákonů majitel bagrující lodi a#8217s nález okamžitě předal archeologům z Izraelského úřadu pro památky (IAA).

Nyní hlásí Greek City Times, Vědci nabídli nové pohledy na objekt, který je jedinou neporušenou helmou tohoto druhu, která se nachází podél izraelského pobřeží.

Korintské brnění, vytvořené v šestém století př. N. L., Bylo pravděpodobně použito během perských válek, které postavily řecké městské státy proti Perské říši v sérii střetů mezi lety 492 a 449 př. N. L.

“ [To] pravděpodobně patřilo řeckému válečníkovi umístěnému na jedné z válečných lodí řecké flotily, které se účastnily námořního konfliktu proti Peršanům, kteří v té době vládli zemi, ” říká Kobi Sharvit, ředitel IAA & #8217s Marine Archaeology Unit, v prohlášení.

Po 2600 letech strávených na mořském dně je popraskaný povrch helmy silně zrezivělý. Učenci však stále mohli rozeznat jemný, pávovitý vzor nad očima. Tento jedinečný design pomohl archeologům určit, že brnění vyrobili řemeslníci v řeckém městském státě Korint.

Podle Starověký původ’s Nathan Falde, obráběči kovů by vytvořili kus tak, aby těsně seděl kolem hlavy konkrétního člověka —, ale ne tak těsně, aby jej nebylo možné v zápalu boje rychle a bezpečně odstranit.

“ Přilba byla odborně vyrobena z jednoho plechu bronzu zahříváním a zatloukáním, ” uvádí prohlášení. “ Tato technika umožnila snížit její hmotnost, aniž by se snížila její schopnost chránit hlavu válečníka. ”

Jak napsal Owen Jarus Živá věda v roce 2012 archeologové vykopali podobnou helmu poblíž italského ostrova Giglio, který je asi 1 500 mil od místa, kde posádka našla nedávno analyzovaný artefakt, během padesátých let minulého století. O tom, kdy řemeslníci vyráběli brnění Haifa Bay, rozhodují novodobí učenci také kolem 2600 let staré a#8212pomocné pokrývky hlavy.

Znázornění řeckého hoplitu a bojů perských válečníků během perských válek (Public domain via Wikimedia Commons)

Odborníci spekulují, že majitel náhlavní soupravy byl bohatý člověk, protože většina vojáků by si takové komplikované vybavení nemohla dovolit.

“ Zlacení a figurální ozdoby z něj činí jeden z nejvíce ozdobných kusů rané řecké zbroje, který byl objeven, ” napsal Sharvit a učenec John Hale ve shrnutí výzkumu citovaném UPI.

Jedna teorie vznesená vědci spekuluje, že helma patřila žoldákovi, který bojoval po boku egyptského faraona Necha II. Vyjádřit’ Sebastian Kettley. Další vysvětlení předpokládá, že řecký voják umístěný ve Středomoří nasadil čelenku, jen aby ji shodil do vody nebo ji ztratil, když se jeho loď potopila.

Ačkoli archeologové nejsou přesně přesvědčeni, kdo artefakt vlastní, vědí, že válečník plul po moři v době, kdy Persie ovládala velkou část Blízkého východu. Tak jako Živá věda’s Jarus v novějším článku vysvětluje, že se Peršané pokusili napadnout Řecko kolem roku 490 př. N. L. ale byli poraženi poblíž Athén během bitvy o Marathon.

Druhý útok Peršanů vyvrcholil bitvou u Thermopyl, kde se početně převyšující skupina Sparťanů vedená králem Leonidasem postavila na poslední odsouzený souboj proti Xerxesovi a#8217 perským silám. (Střet 480 př. N. L. Je ve filmu silně zdramatizován 300.) Ale zatímco Thermopyly skončily řeckou ztrátou, válečné vlny se brzy obrátily a Řekové v následujícím roce vytlačili Peršany z oblasti.

V desetiletích po neúspěšných invazích Peršanů pokračovala řecká armáda v boji proti nepřátelským jednotkám umístěným ve východním Středomoří. Starověký původ konstatuje, že majitel helmy byl pravděpodobně aktivní v této pozdější fázi války — “, když byli Peršané často v obraně ” spíše než v útoku — a možná sloužil buď na hlídkové lodi, nebo na bitevní lodi.


Archaeologica.org

Šli do boje starověcí válečníci s okřídlenými přilbami?

Příspěvek od Josip199 & raquo Po 23. dubna 2018 1:10 hodin

Zde je článek, ke kterému jsem přišel:
Opravdu staří válečníci šli do bitvy s přilbami s okřídlenými přilbami? | Starověký původ
Byly skutečně použity křídlové přilby?
Navzdory těmto reprezentacím v umění existuje nedostatek archeologických důkazů na podporu představ romantických umělců. Například dosud nebyl objeven skutečný okřídlený přileb, jak bychom si představovali, ani z vikingské, ani z keltské říše. To bylo navrhl, že představa severních barbarů nosit okřídlené helmy pochází ze starověkých řeckých a římských textů. Například keltští kněží prý při určitých náboženských obřadech používali okřídlené helmy. Přesto by takové pokrývky hlavy válečníci v bitvě nepoužívali, protože by byly těžkopádné a byly by spíše závazkem než aktivem.

Podělte se o to.

Re: Chodili do boje starověcí válečníci s okřídlenými přilbami?

Příspěvek od obřízka & raquo Po 23. dubna 2018 20:50

Článkům, které jste si přečetli na webu Ancient Origins, bych moc „nevěřil“. Tento web se zdá být vaším oblíbeným referenčním webem „přejít na“ pro citáty a odkazy na zesilovače. Ancient Origins je alternativní webová stránka. Zastavují se těsně před teorií starověkých mimozemšťanů, ale trvají na tom, že existovaly starověké „ztracené“ civilizace, které byly mnohem vyspělejší, než je dnes naše civilizace. Stejně jako kanál History Channel existují články plné frází jako „Mohlo by to být?“ & amp "Co kdyby?"

Dovolte mi položit otázku: „Je možné, že je web Ancient Origins plný ALT BULLSHIT?“


Starověká řecká přilba byla nalezena pohřbena vedle „elitního válečníka“, který zemřel před 2400 lety

Solider byl položen k odpočinku před více než 2 000 lety někdy ve 4. století před naším letopočtem.

Řecká bitevní helma sahá až do 7. století před naším letopočtem.

Zbraně, šperky, keramika a ostatky ženy byly také nalezeny, když archeologové pracovali na hoře v Zakotaracu v jižní Dalmácii v Chorvatsku.

Vědci tam původně byli, aby obnovili poškozené hroby, než provedli nové objevy.

Působivá pokrývka hlavy je známá jako ilýrská přilba se známým otevřeným designem.

Údajně patřil elitnímu příslušníkovi starověké řecké armády.

Byl pohřben s kovovou helmou, jak seděla, jak by měla být lebka kostry, ale postupem času se zhoršila.

Tvrdí to archeologové ze záhřebské univerzity, kteří objev objevili.

Přilby illyrského stylu byly poprvé použity ranými řeckými skupinami jako Etruskové a Scythové, než je přijali Ilyrové.

Ilyrové byli skupina starověkých lidí, kteří žili v oblasti balkánského poloostrova v Evropě zhruba od 6. století před naším letopočtem.

Jsou zmiňovány ve starověkých římských a řeckých textech a byly známé svým stylem přilby.

Otevřená přilba byla také populární v Itálii, kde byly vyrobeny ze slonoviny.

Myslelo se, že Ilyrové přestali tento styl přilby používat ve 4. století před naším letopočtem.

Další nalezené 'grave zboží ' zahrnovalo bronzové sochy, jantarové korálky, hrnčířské nádoby a bronzový náramek kolem zápěstí ženské kostry nalezené poblíž.

Podle deníku Daily Mail dr. Domagoj Perkić z dubrovnických muzeí řekl: „K dnešnímu dni bylo definováno více než třicet různých plavidel, převážně řecké provenience, pravděpodobně z hlavních půdních a kurzivních dílen.

„Je třeba zdůraznit, že se jednalo o nejdražší druhy té doby, které místní obyvatelstvo dávalo vedle zesnulých jako vážné zboží pro jejich život až za hrob.

„Zda byla tato plavidla zakoupena nebo vypleněna během pirátství, nelze zjistit, ale ti, kdo je dali, si zcela jistě uvědomovali jejich hodnotu.“


Korintská helma z bitvy o Maraton nalezena s lebkou bojovníka uvnitř

Korintský typ přilby je jedním z bezprostředně rozpoznatelnějších typů přileb, romanticky spojených s velkými hrdiny starověkého Řecka, dokonce i samotnými starověkými Řeky, kteří rychle přešli k typům přileb s lepší viditelností, ale přesto v těchto přilbách zobrazovali své hrdiny. V moderních zobrazeních starověkých řeckých válečníků je vždy zobrazen korintský typ, i když často upravený tak, aby vyhovoval požadovanému vzhledu - například v jednom filmu byla helma upravena tak, aby odhalila více z tváře herce.

Byla to bronzová přilba, která ve svých pozdějších stylech pokrývala celou hlavu a krk, se štěrbinami pro oči a ústa. Zátyl chránil velký zakřivený výstupek. Mimo boj by řecký hoplite nosil helmu sklopenou nahoru pro pohodlí. Tato praxe dala vzniknout řadě variantních forem v Itálii, kde byly štěrbiny téměř uzavřené, protože přilba již nebyla přetažena přes obličej, ale nosila čepici. Ačkoli klasická korintská přilba vypadla z používání mezi Řeky ve prospěch otevřenějších typů, italsko-korintské typy zůstaly v provozu až do 1. století našeho letopočtu a byly používány mimo jiné římskou armádou.

Tato helma byla vykopána Georgem Nugentem-Grenvilleem, 2. baronem Nugentem z Carlanstownu, na Maratónské nížině v roce 1834, podle dopisů od Suttona ze dne 2. a 20. srpna 1826.

Mohyla (soros), ve kterém byli po bitvě pochováni aténští mrtví.

O 2500 let dříve, ráno 17. září 490 př. N. L., Stálo asi 10 000 Řeků shromážděných na pláni Marathonu a připravovalo se bojovat do posledního muže. Leželo za nimi vše, co jim bylo drahé: jejich město, jejich domovy, jejich rodiny. Před početními Řeky stály shromážděné síly perské říše, zdánlivě neporazitelné armády s pomstou, drancováním a kořistí v mysli. Obě strany stály přímo proti sobě a čekaly na zahájení boje. Athéňané se na několik dní zastavili a očekávali posily, které slíbila Sparta. Ale věděli, že na sebe nemohou dlouho čekat. Peršané, kteří očekávali stejně snadné vítězství, jaké předtím vyhráli proti nepřátelům, nijak nespěchali.

Řekové, kteří věděli, že nastal čas bitvy, začali postupovat vpřed. Zdánlivě pokročili soustředěně a účelně, ale pod touto pevnou dýhou, když se dívali na mnohem většího nepřítele - přinejmenším na dvojnásobek jejich počtu - se mnozí museli bát, co přijde. Perskí lučištníci seděli s nataženými luky připraveni uvolnit příval šípů, které by vyvolávaly strach a zmatek v řeckých řadách. Nakonec se však pěchota na obou stranách zapojila do bitvy. Obě armády se střetly směrem k sobě a možná s tím, že Řekové běželi posledních 400 metrů, zatímco nepochybně byli pod palbou perských lučištníků.

O několik hodin později krvavá bitva skončila. Hérodotos zaznamenává, že na bojišti bylo napočítáno 6400 perských těl, a není známo, kolik dalších zahynulo v bažinách. Athéňané ztratili 192 mužů a Platajci 11.

Pheidippides dává slovo o vítězství v bitvě u Marathonu
Luc-Olivier Merson

Jednou z posledních legend o Marathonu a legendou, která nese jeho jméno až do dnešních dnů, je Herodotův popis dálkového posla (hēmerodromos) jménem Phidippides. Byl poslán, aby si před bitvou vyžádal pomoc Sparťanů, a běžel do Sparty, nejprve se zastavil v Aténách na celkovou vzdálenost 240 km (výkon opakovaný sportovcem v roce 1983 n. L.). Pozdější zdroje, počínaje Plutarchou v 1. století n. L., Si tento příběh pletou s dalším poslem vyslaným z Maratonu po bitvě, aby oznámili vítězství a varovali před blížícím se příchodem perské flotily do Athén. V každém případě to bylo z této druhé legendy, že závod - pokrývající stejnou vzdálenost jako 42 kilometrů mezi Marathonem a Athénami - byl založen při prvním oživení olympijských her v roce 1896 n. L. Na památku starověkých řeckých sportovních ideálů a původních her v Olympii. Je vhodné, že první maratonský závod vyhrál Řek Spiridon Louis.


„Docela nudná“ teorie

Terbergerova skupina poprvé odhalila výsledky své práce na Tollense v roce 2011. Od té doby na místě publikovali několik článků, včetně jednoho, který potvrdil svou pozici bitevního pole analýzou lézí na kostech obětí a další, který spekuloval konflikt začal na hrázi. Postupem času byl tým stále více přesvědčen, že bitva se odehrála mezi dvěma skupinami válečníků. Jedna skupina „místních“ pocházela z této oblasti, spekulovalo se, zatímco druhou tvořila heterogenní skupina bojovníků, kteří se mohli shromáždit ze stovek mil daleko, aby se na břehu řeky postavili ve stylu trojské války.

Předběžné výsledky aDNA podnítily spekulace, že masivní bitva byla regionální, nikoli místní. V roce 2016 to řekl Joachim Burger, populační genetik z University of Mainz Věda tato počáteční analýza aDNA navrhla „velmi různorodou“ skupinu válečníků s genetickými vazbami až z jižní Evropy.

Izotopová analýza ostatků tento závěr zřejmě posílila. V roce 2017 vědci publikovali svou analýzu izotopů stroncia, uhlíku a dusíku v zubech 52 z více než 140 obětí, jejichž ostatky byly dosud nalezeny. Našli dvě skupiny bojovníků: jedna skupina severoněmeckých místních obyvatel a druhá, různorodější skupina ze střední Evropy (nejsilnějším uchazečem je Čechy, historický region ležící jihozápadně od Německa, který pokrýval západní část dnešního Česka) .

Ale nyní úplnější výsledky DNA získané Burgerovým týmem začátkem tohoto roku vrhají vodu na teorii, alespoň z genetického hlediska. "Z našeho vzorku nevidíme žádné známky dvou různých skupin, které proti sobě bojují," říká národní geografie. (Burger není autorem aktuálního článku.)

V roce 2016, říká Burger, jedna z kostí, které dostal k analýze, ve skutečnosti skončila z neolitu, který předchází bitvě Tollense o 8 750 až 3 250 let. Větší velikost vzorku a delší analýza odhalily homogennější populaci z hlediska DNA, než si původně myslel. "Vypadají jako střední a severní Evropané," říká.

Nová analýza DNA vyloučila možnost bitvy mezi členy rodiny. Ale pro teorii dvou skupin to nebyl přesvědčivý případ.

"Je to opak velkolepého," říká Burger. "Je to vlastně docela nuda."


Obsah

V Enkomi na Kypru byly nalezeny dvě bronzové sošky datované na počátek 12. století př. N. L., Takzvané „rohatý bůh“ a „bůh ingotu“, s rohovými helmami. Na Sardinii jsou válečníci s rohatými helmami vyobrazeni v desítkách bronzových postav a v Mont'e Prama obří sochy, podobné těm z válečníků Shardana (a možná patřících ke stejným lidem) zobrazovaných Egypťany.

Pár bronzových rohatých přileb, přilby Veksø, z mladší doby bronzové (datované do let asi 1100–900 př. N. L.) Byly nalezeny poblíž dánského Veksø v roce 1942. [1] Dalším raným nálezem je poklad Grevensvænge ze Zélandu, Dánsko ( c. 800–500 př. n. l., nyní částečně ztracený).

Přilba Waterloo, keltská bronzová ceremoniální helma s repoussé dekorací v laténském stylu, datovaná do cca. 150–50 př. N. L. Byl nalezen v řece Temži v Londýně. Abstrahované „rohy“, odlišné od předchozích nálezů, jsou rovné a kuželovité. [2] Pozdně galské helmy (asi 55 př. N. L.) S malými rohy a ozdobené kolečky, připomínající kombinaci rohaté helmy a kola na desce C kotle Gundestrup (asi 100 př. N. L.), Byly nalezeny v Orange, Francie. Jiné keltské helmy, zejména z východní Evropy, měly ptačí hřebeny. Záhadný Torrs Pony-cap a Horns ze Skotska se jeví jako rohatý champron, kterého nosí kůň.

Na Konstantinově oblouku, zasvěceném roku 315 n. L., Jsou zobrazeni germánští vojáci, někdy označovaní jako „Cornuti“, na nichž je zobrazena rohatá přilba. Na reliéfu představujícím bitvu u Verony (312) jsou v prvních řadách a jsou vyobrazeni, jak bojují s lučištníky v reliéfu bitvy na milvianském mostě. [3]

Vyobrazení kovového razítka v období stěhování (5. století) z Ölandu ve Švédsku ukazuje válečníka s helmou zdobenou dvěma hady nebo draky, uspořádanými podobným způsobem jako rohy. Ozdobné desky helmy Sutton Hoo (asi 600) zobrazují tančící muže s kopími na sobě rohaté helmy, [4] podobné postavě na jedné z desek Torslundy ze Švédska. [5] Také přívěsek z Ekhammaru v Upplandu obsahuje stejnou postavu ve stejné póze a nález z 8. století ve Staraya Ladoga (v té době severská obchodní základna) ukazuje předmět s podobnou pokrývkou hlavy. Rytá spona na opasku nalezená v hrobě ze 7. století ve Fingleshamu v Kentu v roce 1965 nese obraz nahého válečníka stojícího mezi dvěma kopími na opasku a rohatou helmou [6] byl vyroben případ [7], že -opravená křídová figurka zvaná „Dlouhý muž z Wilmingtonu“, East Sussex, opakuje tento ikonický motiv a původně nosila podobnou čepici, ze které zůstaly jen visící linie chrániče krku. Tato pokrývka hlavy, z níž se dochovala pouze vyobrazení, se zdá, že s koncem období stěhování většinou přestala být používána. Někteří navrhli, aby dotyčný údaj [ který? ] nezobrazuje skutečné pokrývky hlavy, ale mytologický předmět boha, jako je Odin. [ Citace je zapotřebí ] Jednooká postava s podobnou pokrývkou hlavy byla nalezena v místě chrámu Uppåkra, údajného centra odinické kultovní činnosti. Podobná figurka z Levide na Gotlandu postrádala oko, zjevně byla po dokončení odstraněna. To by spojovalo pokrývku hlavy jako mytologickou reprezentaci spíše než vyobrazení skutečných přileb. [8] Všimněte si toho, že podobné hřebeny jako zvířecí postavy na přilbách válečníkova vyobrazeného na helmě Sutton Hoo byly prokázány na přilbách z Valsgärde, ale vyobrazené hřebeny byly značně přehnané.


Ancient Warfare – Armor, Helmets, and Shields II

Nejstarší důkazy o přilbě pocházejí z Sumeru v Death Pits of Ur z roku 2500 před naším letopočtem. C. E. Na Stele supů se objevují přilby podobného designu. Existují portréty egyptských vojáků v kožených čepicích z doby před 200 lety, ale tyto čepice jsou také zobrazovány na nošení nevojenským personálem a není jasné, zda to byly skutečně vojenské helmy. Pokud ano, nenabízely takovou ochranu jako lépe navržená sumerská helma. Sumerská přilba byla čepice z tepané mědi o tloušťce přibližně dva až tři milimetry nasazená přes koženou nebo vlněnou čepici o tloušťce přibližně čtyři milimetry, která poskytovala celkovou ochrannou tloušťku čtvrtiny palce. Není jasné, proč Sumerové nepoužívali na přilby bronz. Možná ještě nebyla vyvinuta schopnost lití velké bronzové koule s jakoukoli konzistencí, v takovém případě by bylo mnohem snazší tvarovat měď do tvaru hlavy a získat dobrou přilnavost.

Jakmile se helma objevila, stala se standardní součástí vojenského vybavení nejméně do sedmnáctého století c. E. Helma je zmíněna ve védských ságách v Indii z roku 1600 před naším letopočtem. C. e., kde je k jeho popisu použit termín sipra. Pravděpodobně byl vyroben z bronzu nebo mosazi. O tisíc let později byla indická helma vyrobena ze železných desek spojených dohromady. Obyčejní vojáci nosili helmy ze kůže nebo ze silné látky vyztužené nějakou tvrdou hmotou, jako kopyta zvířat. Achájští a mykénští vojáci nosili přilby (koroto) vyrobené z pramenů rohů vyřezaných z kanců a#8217 klů a připoutaných ke kožené čepici pomocí tanga, ke kterému bylo možné připevnit chocholy z koňských žíní. Homérská helma byla čepice, obvykle kožená, ale někdy bronzová, která zakrývala pouze horní část hlavy. Měl bronzový hřeben nad chrámy a kolem dolního okraje. Přilba byla pevně držena na místě podbradním páskem. Helma Hectora v Ilias měla na vnější straně navlečené tři vrstvy kůže s kanci a zuby#8217. Mitanniští vozatajové nosili buď bronzovou helmu zvanou gurpisu siparri, nebo velkou bronzovou helmu (gurpisu siparri kursimetu), což byla kožená čepice, na kterou bylo našito několik vrstev překrývajících se bronzových desek. Běžný voják pěchoty nosil koženou přilbu vyrobenou z kozích kůží rozřezaných na trojúhelníky a sešitých ve švech. K výrobě tří přileb bylo zapotřebí sedm kozích kůží. Přilba chetitských strážců byla velmi podobná helmě Mitanni, ale měla podbradní pásek, který ji bezpečně držel na hlavě. The Sea Peoples nosili různé druhy přileb. Sherden například nosil bronzové přilby s rohy vyčnívajícími ze stran, zatímco helma Peleset byla pravděpodobně kruhem z rákosí, zpevněných vlasů, koňských žíní, lnu nebo kožených pásků držených na místě filetem a podbradním páskem. Čínské helmy z dynastie Shang byly bronzové se zaoblenou korunou, s boky a zády, které se dostaly dolů přes uši a zátylek.

Asyrská helma byla vyrobena ze železa a měla různé tvary v závislosti na bojové roli nositele. Asyřané zavedli techniku ​​tvarování přilby pod ostrým úhlem, takže vršek dosáhl téměř bodu, což je účinný design pro zmenšení její plochy a zvýšení schopnosti helmy odklonit údery. Asyrské helmy, stejně jako všechny ostatní helmy od té doby, vyžadovaly vnitřní čepici z vlny nebo kůže, která pomáhá absorbovat energii úderu a odvádět teplo. Asyrská helma měla také podbradní pásek. Podbradní pásek pravděpodobně zavedli Mořští lidé ve své vojenské službě v Egyptě během Nové říše, odkud jej později adoptovali Asyřané.

Řecké helmy z klasického a císařského období byly vyrobeny z bronzu a měly tváře a lícní desky. Čelní desky začaly charakterizovat pozdější římské helmy, ale nikdy nebyly hlavním rysem přileb na Blízkém východě, pravděpodobně proto, že způsobily, že hlava byla příliš horká. Římské helmy přicházely v tolika odrůdách, že se téměř vzpíraly popisu. Mnoho z nich bylo vyrobeno z litého bronzu, zatímco jiné byly vyrobeny z nízkokvalitního železa. Jejich společnými rysy byla síla, těžká váha a ochranný kryt spodní části krku a lebky. Římané byli pravděpodobně prvními, kdo sériově vyráběli bronzové přilby jejich odléváním do státního zbrojního průmyslu, což byla praxe, která vedla k neustálým stížnostem vojáků, že jsou levné kvality a nevyhovují.

Vojáci starověkého světa také nosili štíty a stejně jako přilby se vyskytovaly v několika typech. Většina byla vyrobena z vrstveného dřeva potaženého hovězí kůží, tepaným bronzem a dokonce i plechem. Rané egyptské a sumerské štíty byly vyrobeny z býka, volů a hovězí kůže natažených přes dřevěný rám. Tyto štíty bylo nutné pravidelně mazat rostlinným olejem nebo živočišným tukem, aby nevyschly, nezmenšily se a nepraskaly. Další štíty byly vyrobeny z tkaných rákosí. Štíty přicházely v různých tvarech: čtverce, obdélníky, osmičky, klíčové dírky a kulaté. Protože i nejranější štíty poskytovaly dobrou ochranu před jakýmkoli typem smrtícího proniknutí ručně ovládanými zbraněmi, nejdůležitějšími hledisky byla hmotnost, která ovlivňovala schopnost vojáka manévrovat a chránit se v boji zblízka, a velikost, která mu poskytovala ochrana před kroupami šípů vystřelených lukostřelci ve shodě. Starověký štít poskytoval z velké části dobrou ochranu jak proti bojovým zbraním, tak proti střelbě z luku. V Iliasovi je však popis vojáka zraněného šípem, který prošel jeho štítem, což byla událost, která rozhodně musela být vzácností. Některé štíty byly velmi velké, dosahovaly až sedmi nebo osmi stop, a byly skloněny dozadu nahoře, aby poskytovaly ochranu před střelbou šípy, zatímco za nimi střílel lukostřelec. Tyto štíty stály na zemi vlastní vahou. Někdy se těchto velkých štítů zúčastnil nositel štítu, který je přenesl na své místo a pomohl je stabilizovat nebo posunul dopředu během obléhacích operací.

Jedním z důvodů, proč před šestým stoletím byl výcvik pěchotního vojáka ve starověkých armádách b. C. E. bylo obtížné to dělat s rukojetí, kterou voják v bitvě držel a ovládal štít. Téměř všechna zobrazení štítů, která k nám přišla z archeologie, ukazují jedinou rukojeť uprostřed štítu. Tyto rukojeti byly pravděpodobně koženým řemínkem nebo vyřezávanou dřevěnou rukojetí. Držen tímto způsobem, štít vyžadoval značnou sílu ke zvednutí a bylo obtížné přitlačit proti soupeři s velkou silou. Další úchyty štítů, jako Achajců a Mykénů a dokonce i raných řeckých městských států, byly postaveny ze sbírky řetízků, které se setkaly v kruhu ve středu. Pouze v jednom případě, který jsem schopen rozeznat, byl štítový úchop, který měl jiný úchop, a to úchop zobrazený na štítu válečníků Sherdenů ve službách Egypta po útoku mořských národů kolem roku 1200 před naším letopočtem. C. E. Zdá se, že toto sevření nebylo napodobeno jinými armádami na Blízkém východě, ale objevilo se v Řecku v šestém století před naším letopočtem. C. e., kde byla zodpovědná za vojenskou revoluci.

Obtížnost používání starého řeckého úchytného štítu spočívala v tom, že jeho použití vyžadovalo velkou sílu a výcvik, což byly faktory, které omezovaly vojenskou službu v Řecku na šlechtu. Výměna řetízků za jedinou smyčku, kterou bylo možné protáhnout předloktí, a za další smyčku na okraji štítu, kterou bylo možné držet rukou v silném sevření, snížila sílu a výcvik potřebný k jejímu použití. To znamenalo, že průměrný občan nyní mohl snadno ovládat používání štítu. Sériová výroba štítů je také zlevnila. Oba tyto události usnadnily zápis obyčejných občanů do války. Velmi rychle se válečná praxe přesunula z výlučné domény soutěže vznešených šampionů do bitev mezi vysoce disciplinovanými skupinami těžké milice pěchoty. Tak vznikl slavný řecký hoplite.

Neprůstřelná vesta, helma a štít starověkého vojáka mu poskytovaly dobrou ochranu proti zbraním dne, dokonce mnohem lepší ochranu, než jakou měl moderní voják do nedávné doby. Příchod střelného prachu přinesl zbraň, která byla 200 let po svém prvním objevení konečně dostatečně silná, aby probodla plátěné brnění renesančního rytíře. Výsledkem bylo, že armády upustily od hledání osobní ochrany vojáka a neprůstřelná vesta a helma začaly mizet z bojiště. To byla tragická chyba. Ochranná zařízení starověkého vojáka by poskytovala vynikající ochranu proti střelným zbraním již dávno za Napoleona. Když se započítá rozptýlení bojových formací, nepřesnost střelných zbraní a rychlost střelby, starověký voják by byl na bojišti devatenáctého století bezpečnější než on sám.

Od sedmnáctého do devatenáctého století c. žádná armáda nenosila helmy ani neprůstřelné vesty, přestože v tomto období došlo k zavedení dalekonosného dělostřelectva a explodujících granátů, z nichž oba produkovali střepy alarmujícím způsobem. Pěšáci až do prvních dnů první světové války šli do bitvy bez ochranných pokrývek hlavy, zatímco kolem nich narazila bouře oceli. Bronzové štíty starověkých Řeků by snadno odrazily střelbu napoleonské pušky a silně šikmá helma Asyřanů by ztížila proniknutí i mušketou občanské války. Během první světové války Francouzi zjistili, že helma Adrian používaná francouzskými hasiči poskytuje vynikající ochranu před poraněním hlavy. Francouzi vrhli tento styl přilby do výroby, aby vybavili zbytek svých jednotek ochrannou pokrývkou hlavy. Brnění se během vietnamské války vrátilo na bojiště a nyní jej většina armád pravidelně používá. It is difficult to avoid the impression that the military planners of the ancient world may have better understood the relationship between weaponry and personal protection than did many of those who came after them.


Hoard of golden treasure stumbled upon by metal detectorist revealed to be most important Anglo-Saxon find in history

Britain’s most spectacular Anglo-Saxon treasures may well have been captured on a series of Dark Age battlefields – during bitter conflicts between rival English kingdoms.

Archaeologists, who have just completed a major study of the finds, now believe that they were captured in several big mid-seventh century battles.

It is likely that the treasures, now known as the Staffordshire Hoard, were seized (in perhaps between three and six substantial military encounters) by the English midlands kingdom of Mercia from the kingdoms of Northumbria, East Anglia and possibly Wessex.

The hoard – the greatest Anglo-Saxon golden treasure ever found – is one of the most important archaeological discoveries ever made in Britain.

After 10 years of detailed research, archaeologists are to publish a complete account of the hundreds of high status gold and silver objects found by a metal detectorist a decade ago in a field in southeast Staffordshire.

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

1 /19 Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244262.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244265.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244268.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244263.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244281.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244266.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244267.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244269.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244270.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244264.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244394.bin

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244395.bin

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244396.bin

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244397.bin

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244398.bin

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244284.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244285.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244301.bin

Staffordshire Hoard website/ PA Wire

Staffordshire Hoard to stay in Britain for good

244287.bin

Staffordshire hoard website/PA Wire

The book – published by the world’s oldest historical organisation, the Society of Antiquaries of London – describes all of the hoard’s 700 objects (4kg of gold items and 1.7kg of silver ones).

Strikingly, they do not seem to reflect the wide range of gold and silver artefacts which would have existed in Anglo-Saxon society.

Instead, the study demonstrates that the material is almost exclusively military in nature. Even one of the small number of ecclesiastical objects in the hoard appears to have been of a potentially military character.

The hoard was made up of golden fittings from up to 150 swords, gold and garnet elements of a very high status seax (fighting knife), a spectacular gilded silver helmet, an impressive 30cm-long golden cross, a beautiful gold and garnet pectoral cross, a probable bishop’s headdress – and parts of what is likely to have been a portable battlefield shrine or reliquary.

The extraordinarily ornate bishop’s headdress is the world’s earliest surviving example of high status ecclesiastical headgear.

Dating from the mid-seventh century AD, its presence in an otherwise predominantly military hoard suggests that its ecclesiastical owner may well have been performing a supporting role on a battlefield.

Significantly, the headdress bears no resemblance to later medieval or modern bishops’ mitres – and is therefore likely to trigger debate among historians as to its stylistic origins because it looks so similar in basic design to headdresses believed by early medieval clerics to have been worn by biblical Jewish high priests and also resembles headdresses worn by pagan Roman priests.

The discovery may therefore prompt scholarly speculation that the style of headwear worn by senior Christian priests in the early medieval period could have been at least partly inspired by perceived biblical precedent – or may even have been inherited from the pagan Roman past.

The headdress – made of beautifully crafted gold, inlaid with garnets and white and dark red glass – dates from the period when Christianity was being re-established across many of the local kingdoms that would eventually become England.

It represents the status and prestige of the Church – but, significantly, it is decorated with typical pre-Christian Anglo-Saxon semi-abstract animal designs as well as seven Christian crosses.

If indeed the archaeologists are right in believing it to be potentially an early-to-mid-seventh century bishop’s headdress, it would have been worn, perhaps during royal or other ceremonial events, by the first or second generation of clergy involved in the re-Christianisation of what is now England.

The portable shrine – potentially presided over by the owner of the headdress or a similar senior cleric – was probably designed to be carried into battle on two horizontal poles (like a litter or later sedan chair) – in order to obtain God’s help in securing military victory.

Only seven elements of the shrine, all made of gold, have survived.

One element (probably part of a cross) bears a highly significant inscription – a quotation from the Book of Numbers. It reads “Rise up, L ORD , and let thine enemies be scattered and let them that hate thee flee before thee”.

Its biblical context is that of Moses uttering these words alongside the Ark of the Covenant accompanying the Israelites in their journey across the wilderness, threatened by hostile tribes. The nature of the inscription suggests that the precious shrine or reliquary (in Latin, arca) had probably been used as a war talisman in the long and bitter conflicts between warring kingdoms in early Anglo-Saxon England.

The ecclesiastical treasures and secular/military items appear to have been treated in a potentially disrespectful way before they were buried. They had been broken and/or folded and deliberately bent out of shape.

Back in the mid-seventh century, southeast Staffordshire (the area near Lichfield where the material was found) was controlled by a powerful pagan Anglo-Saxon king called Penda.

His geopolitical and military activity formed a major part of the bloodsoaked rivalry and conflict between his own kingdom (Mercia) and other, often Christian, kingdoms in other parts of England – especially in Northumbria and East Anglia.

Given the probable mid-seventh century date of the burial of the treasure, it is therefore possible that it was war booty captured by the pagan Mercian king, Penda, from armies led by Christians, such as the East Anglians.

One possible explanation is that the treasure was ritually buried as a Mercian pagan war trophy – perhaps even as a thanks offering to a pagan deity for delivering victory.

Putting Christian material into the ground in such a way may have been seen by Penda (or an equivalent figure) as a spiritual or ideological victory over Christianity to mirror a military one.

The 10-year investigation into the hoard has involved detailed scientific examination of the metalwork, exhaustive art historical assessment of the stylistic and iconographic aspects of the artefacts and research into the potential historical contexts of its burial.

However, now that the material has been fully published, there is likely to be an ongoing debate as to the most likely historical narrative or narratives that led to so much gold and silver being buried almost 1,400 years ago in a field in Staffordshire.

Scholars would love to know who originally owned the bishop’s headdress, the portable battlefield shrine and the golden helmet. But sadly the reality is that it may never be possible to definitively solve those particular mysteries.

However, there are potential candidates for the sort of individuals who may have been their original owners.

At around the time that the headdress was made, East Anglia was being Christianised, by the area’s first bishop a French cleric called Felix. It is therefore conceivable that the headdress was commissioned by him.

His successor as bishop was a man called Thomas, an East Anglian of possible Celtic British origin, and he would certainly be a candidate for the individual the Mercians actually captured the headdress from – because he died, potentially in battle, around the time that the East Anglian kingdom was defeated by Mercia.

The gilt silver helmet almost certainly belonged to an Anglo-Saxon royal figure.

Doporučeno

“It potentially adorned the head of a king of East Anglia,” said one of the Staffordshire hoard book authors, archaeologist Chris Fern of the University of York.

“It is even more spectacular than the famous early seventh century helmet unearthed at the Anglo-Saxon royal burial site at Sutton Hoo, Suffolk, 80 years ago.

“Such helmets were the equivalents of royal crowns in Anglo-Saxon England,” said Mr Fern.

But perhaps one of the most fascinating questions raised by the Staffordshire Hoard is what inspired the strikingly unusual design of the probable bishop’s headdress. Was it biblical precedent – or ancient Roman priestly headgear? If the latter, it would suggest a potentially significant additional aspect of continuity between pagan Imperial Rome and early medieval Christianity.

One avenue of future research may well be linguistic rather than purely archaeological or historical.

Despite the fact that bishops are depicted bare-headed in Anglo-Saxon art, unpublished linguistic research by Anglo-Saxon clothing and textiles specialist Professor Gale Owen-Crocker suggests that early Anglo-Saxon bishops did indeed wear headgear known as a hufe.

Her research suggests that the Latin word for a bishop’s hufe byl flammeolum nebo flammeum. Intriguingly, the pagan Roman priests, whose headgear may potentially have been the original inspiration for the type of bishop’s headdress in the Staffordshire Hoard, were known as the Flamines – and that suggests a potential and tantalising link.

The ecclesiastical material all appears to date from the second quarter of the seventh century – and to have been buried some time in the third quarter of that century.

The Christian and secular artefacts are being described in full for the first time in the newly-published book The Staffordshire Hoard: An Anglo-Saxon Treasure.

The treasure is on display at Birmingham Museum and Art Gallery and The Potteries Museum and Art Gallery, Stoke on Trent. Although it is conceivable that it was interred for pagan ritual purposes, it is also possible that it was buried for safekeeping – and that its owners never returned to retrieve it.

The research into the Staffordshire Hoard has been funded by Historic England.

Its chief executive, Duncan Wilson, said: “The range of fascinating objects discovered has given us an extraordinary insight into Saxon craftsmanship and culture and this new monograph gives in-depth detail of everything we know about this spectacular discovery.”

To supplement the newly published book, the public can now access a new online information and picture database about the Staffordshire Hoard.


Archaeologists discover the first known ancient Corinthian helmet north of Black Sea

Taking its name from the city-state of Corinth, the Corinthian helmet pertains to the iconic classical gear that we identify with the ancient Greek hoplites, in spite of its relative disuse by the later decades of the 5th century BC (in favor of less constrictive designs). And in an interesting turn of events, archaeologists have come across the first known specimen of a Corinthian helmet north of Black Sea, in an area in the Taman Peninsula, south-west of Russia.

The incredible discovery in itself was found in a fragmented form – an unsurprising state since the object was buried for over 2,500 years. To that end, according to the researchers at Institute of Archaeology of the Russian Academy of Sciences (IA RAS), who took part in the excavation of the site, the Corinthian helmet possibly dates from the early part of 5th century BC. It can also be hypothesized that it belonged to a warrior, with the ancient Greek custom entailing the burial of the warrior along with his helmet.

Suffice it to say, the helmet, like the shield, was perceived as a prestigious equipment in the ancient Greek world, with hoplites/citizens often showcasing their helmets in a place of honor inside their dwellings. As for the specific design attributes of the exemplary Corinthian helmet, the protective gear was usually made of bronze (or brass) and it tended to cover the entire head and neck, with slits for the eyes and mouth. In some specimens, an extending curved projection on the rear side protected the nape of the neck. However, in spite of its seminal status, the Corinthian helmet was gradually relegated in favor of more open-type helmets that allowed hoplites to observe and communicate better during combat scenarios.

Reverting to the discovery in question here, the particular Corinthian helmet alludes to the ancient Greek presence in the area in and around Crimea, north of Black Sea. To that end, the Taman site, corresponding to ancient Phanagoria, is also home to a necropolis of 600 burial mounds where many Greek warriors of the Bosporus kingdom are buried. Historically, this Greek Bosporan Kingdom (Basileion tou Kimmerikou Bosporou) in eastern Crimea was founded in circa 5th century BC and was the successor to the Greek colonies already established in the region by circa 7th century BC.

Quite intriguingly, the Bosporan Kingdom was administered as an ancient Greek mercantile state that prospered from its noted export of wheat, fish, and slaves to mainland Greece – so much so that at one point its capital Panticapaeum (modern-day Kerch) was the third largest city in the Greek world. As a matter of fact, the strategic value of the realm was not lost on the Romans who offered the client-state status to the kingdom (circa late 1st century AD) even after the subjugation of mainland Greece, thus making it the longest surviving client kingdom of the Romans. On the other hand, the kingdom also showcased its fascinating brand of cultural synthesis between the Greeks and the Eurasian nomads (Scythians and later Sarmatians), which was often mirrored by exotic artworks, including Bosporan architectural and sculptural specimens.

All Images Credit: Institute of Archaeology of the Russian Academy of Sciences


Podívejte se na video: Oprava helmy #kappa